de Rose Osvaldo:

Osvaldo de Rose nasce a NAPOLI l'8 dicembre 1940. Essendo in tempi di guerra, i genitori lo portano a RENDE (COSENZA), paese d'origine paterno. 

Ivi il bimbo rimane fino a sei anni e vi subisce la morte della propria mamma quando egli ha l'età di quattro anni. Per due anni vive con la nonna e le zie.

All'età di sei anni viene preso dal proprio padre, che egli aveva visto rarissime volte, e portato a MANGONE (COSENZA), dove il padre nel frattempo si era risposato.

Ivi frequenta le scuole elementari. All'età di dieci anni, dopo aver superato gli esami di ammissione al grado di studi superiori, per il troppo amore verso la lingua italiana, si ritrova in TOSCANA, in collegio, a frequentare il Ginnasio: dal primo al quinto anno.

Verso i sedici anni, dopo aver conseguito la Licenza Ginnasiale e l'ammissione al Liceo Classico, ritorna in CALABRIA, a COSENZA, dove il padre, intanto, si era trasferito, avendo ottenuto un alloggio popolare a riscatto. 

Data la sua forte sensibilità, Osvaldo de Rose, nonostante la sua buona volontà e le sue predisposizioni alla concordia e all'armonia, si trova a disagio con la matrigna e, per forza maggiore, va via da casa paterna.

Si rivede, così, nella solitudine più disperata, come negli anni di TOSCANA, squattrinato, senza lavoro...ma non si perde d'animo. La fortissima volontà gli fa sopportare sacrifici inauditi, gli fa svolgere i mille mestieri pur di racimolare i pochi spiccioli per vivere, gli fa trovare riparo sulle panchine della stazione o nei carri-bestiame e successivamente in baracche, gli fa continuare gli studi al Liceo Classico "Bernardino Telesio". 

Oltre a svolgere qualsiasi lavoro, pur umile, che gli capitasse, Osvaldo de Rose faceva affidamento principalmente sulla sua intelligenza e sul suo grado di istruzione per procurarsi il cibo quotidiano e per mantenersi agli studi. Pertanto aiutava i propri compagni di scuola, dava lezioni private, faceva il precettore oltre che traduzioni dal latino.

Prende la maturità classica, si iscrive all'università, si laurea in lingue e letterature straniere. Insegna pubblicamente, nelle scuole, anche mentre è studente universitario, grazie ad una legge che consentiva l'insegnamento a chi avesse superato gli esami.

Per evitare la tediosa solitudine, Osvaldo de Rose decide di crearsi una famiglia propria e si sposa giovanissimo, a ventitré anni. Dal matrimonio nascono tre figli. Con questa famigliola, finalmente si vede un po' di serenità.

Ma la vita nasconde sempre i suoi inganni. Quando poteva godere maggiormente, anche per aver raggiunto l'età della pensione, dopo quarant'anni di servizio, con i figli già grandi e cresciuti, il Nostro perde la moglie, che muore a causa del mal del secolo, nell'arco di un mese e nove giorni. Seguono periodi di depressione e ancora solitudine, tanta solitudine...

Osvaldo de Rose si rifugia nei suoi pensieri, nei suoi scritti che egli persegue da quando aveva soltanto diciannove anni, cerca risposte agli infiniti interrogativi della vita, ottiene un po' di serenità nel credere alla dottrina dell'Amore tra tutti gli esseri dell'universo.

NOVELLO CANTICO

LA ROTTA DI SPERANZA DI MAMMA AMINA

Nel preciso stile giornalistico di sintesi e di verità, il Dottor Massimiliano Crimi ci dà la fotografia di una storia, purtroppo non inventata ma terribilmente realistica, di tragedia avvenuta nel mare Mediterraneo, il “Mare Nostrum”, il quale sta diventando, da più tempo e di continuo, sempre più un cimitero, come ho già espresso in un mio scritto intitolato “Il cimitero del Mare Nostrum”.

Ma il giornalista Crimi non si sofferma soltanto sulla tragedia, bensì presenta l’aspetto dell’accoglienza che la terra Calabra ha offerto a chi ha evitato la morte nella traversata insicura del mare Mediterraneo.

Intravedo nella storia raccontata in brevissimi cenni e già quasi tutta descritta nel sottotitolo, la causa della tragedia e dell’accoglienza. Tale causa raffigura una calamità dovuta alla mancanza di lavoro oppure al maltrattamento da parte di politiche disoneste.

La signora Amina, madre di due figli e moglie di un ingegnere, si parte dalla Tunisia, in un barcone guidato da trafficanti scafisti, con rotta verso Lampedusa.

Il giornalista sottolinea, con espressioni che potrei chiamare “visive” in quanto fanno vedere la drammaticità della situazione, la costrizione di Amina a dover lasciare tutto: gli affetti, “in primis”, i beni consistenti nelle poche cose che aveva nella sua terra natia: “la macchina, un appezzamento di terreno, le api”.

Mi par di vedere il dolore accorato, il rimpianto, il dispiacere, negli occhi e nell’espressione di Amina nel dover abbandonare quelle cose che, pur sé povere, erano a lei molto care perché acquisite dopo tanti anni di duro lavoro.

Parte, Amina, con la sua famigliola, in una “notte buia”, con il “freddo” e nel silenzio totale, dopo avere racimolato l’esoso prezzo del viaggio, con la vendita di tutto ciò che possedeva e che le stava a cuore.

Il porto di sbarco è Lampedusa. Da quest’inizio della bella Italia, comincia la peregrinazione di Amina fino ad arrivare nella dolce e cara Calabria: Carolei e in ultimo Parenti.

I calabresi, la cui accoglienza e ospitalità sono rinomate da sempre, infondono nell’animo di Amina e della sua famiglia la giusta serenità necessaria per vivere il presente, dimenticare totalmente il passato, affrontare l’avvenire.

Colgo, tra le righe l’impulso del Dottor Massimiliano Crimi a voler sottolineare con insistenza e con trasporto questo aspetto dell’accoglienza da parte dei calabresi e avverto il suo cuore pulsare nel parlare della Calabria e dei suoi conterranei.

Osvaldo de Rose, Casole Bruzio 22/05/2024

INCANTO D'AMORE NELLA POESIA DI OSVALDO DE ROSE

L’itinerario poetico di Osvaldo de Rose inizia già con un’alba radiosa perché la sua silloge di poesie e prose “FIORI NEL FANGO”, riflette, sì, “stati d’animo soggettivi” ma nel contempo trasporta il lettore in un mondo più vasto ove la tristezza e l’allegria, la nostalgia e l’immaginazione si fondono in un cocente realismo esprimendo, con compiutezza, una “vis” poetica che attinge vette di alto lirismo e diventa, nel suo cammino ascensionale, fiaccola perenne di luce inestinguibile. 

A ben guardare, il messaggio poetico di Osvaldo de Rose, pur nella varietà della sua tematica legata a fatti e luoghi ben determinati, è un messaggio universale di amore che va raccolto con animo sereno: i suoi versi si sciolgono senza accorgimenti studiati ed il concetto si allarga verso significati sempre più vasti del semplice fatto poetico, librandosi nella vastità degli spazi senza confini. 

Nella sua poesia vi è la scorrevolezza di una facile vena e se anche sotto certi aspetti si scorge una disuguaglianza nel livello poetico a volte pervaso di lirismo e di delicatezze, a volte intriso di verismo e di crudezze, resta pur sempre una poesia altamente ispirata che sa trarre anche dalle cose apparentemente inutili, motivi di canto che rapisce, che spezza i cerchi di tutte le vane incrostazioni manieristiche in un anelito verso la purezza di sentimenti che si tramutano in un messaggio di fratellanza umana. 

Dolcezza e malinconia, disperazione e rassegnazione sono i sentimenti che affiorano nelle composizioni del de Rose, sentimenti che rivelano un’anima di grande poeta e rivelano, anche, il tormento del suo cuore. 

Certe sue liriche (“Alla luna”; “Dimmelo, luna, tu”; “Quanto sei bella, luna”; “Luna silente”; “Che c’è di nuovo, luna”) richiamano in mente il Leopardi di “Canto notturno di un pastore errante dell’Asia”; di “Alla luna”; di “Il tramonto della luna” e certe sue prose, come “Bufera”, richiamano alla memoria il racconto “Mentre piove” di Nicola Misasi, sia per l’incisività della prosa sia per la vivezza delle immagini. 

Leopardiano e misasiano ma anche pascoliano per le piccole e le grandi cose che egli canta con rara maestria. 

Osvaldo de Rose che “si nutre di voci notturne,/di zefiri dolci,/di serenate di grilli,/di luci lontane,/remote, immobili, fisse/nella volta azzurrina, stellata,/ricca di mistero”, è poeta del suo e del nostro tempo che con una propria originalità sa darci una “sua” poesia offrendoci una panoramica vasta di cose vissute e sofferte e da tale intima macerazione ne scaturisce un canto nel quale ognuno trova qualcosa che sveglia i ricordi più lontani e quasi sopiti: ogni suo verso induce alla meditazione perché rappresenta un motivo sempre attuale e sempre valido. 

Giornalista e Critico LUIGI ROBERTO BURGO 

LA DONNA E'

RELAZIONE SULLA RICERCA: "CULTURA DELLE POPOLAZIONI DI ORIGINE ALBANESE IN CALABRIA"

Il Centro Linguistico Internazionale (e più precisamente i Sigg. Proff. Osvaldo de Rose, Emilio Tavolaro, Sac. Emanuele Giordano, Salvatore Pace, Agostino Giordano della sezione di lingua albanese), si pone lo studio approfondito e quindi la ricerca della cultura delle popolazioni di origine albanese in Calabria, nella poliedricità delle sue ramificazioni in campo storico, linguistico, letterario, folcloristico, e ambientale.

Il C.L.I. ha la possibilità di contatti diretti con i diversi paesi di origine albanese, in quanto gli stessi sono, per la maggior parte, geograficamente situati nelle vicinanze di Cosenza e nel territorio calabrese.

Finalità della ricerca

Lo studio del mondo albanese in Calabria, dal punto di vista storico, mirerà soprattutto all'indagine del divenire dei diversi paesi di origine albanese che gravitano nella Calabria.

A tal fine, si vorrà indagare se il progresso civile delle popolazioni interessate abbia accentuato l'interesse unilaterale, particolare, individuale di ogni popolazione, ovvero se le stesse, nel loro divenire storico, si siano proposte finalità inerenti alla madre patria, e se, al di fuori di questa finalità, abbiano stabilito un rapporto volontario di continuità civile con la nazione italiana nella formazione della sua unità. Tale aspetto favorirà l'accertamento in merito alla loro convivenza spirituale con il popolo italiano e con le istituzioni nazionali di cui fanno parte. Inoltre, la ricerca storica dovrà stabilire la reale situazione psicologica che i diversi popoli di origine albanese in Calabria vivono, nell'inserimento giuridico italiano.

Nel campo linguistico, la ricerca dovrà appurare non soltanto la eventuale generale affinità linguistica fra le diverse popolazioni e con la lingua patria, ma ancora le diversità espressive e lessicologiche, dalle quali dovranno emergere elementi di indagine e di chiarificazione su quanto le popolazioni in parola hanno recepito ed accettato del vernacolo calabrese e della lingua italiana, e quali elementi di fondo hanno conservato della lingua originaria.

Questa indagine avrà ancora lo scopo di studiare il progresso culturale attraverso l'evoluzione del linguaggio, che è estrinsecazione del patrimonio culturale, ed il reale rapporto di idee con la popolazione italiana, e quali elementi di fondo hanno conservato della lingua originaria.

Si avrà ancora lo scopo di accertarsi se è possibile costituire una unione linguistica tra i diversi gruppi dislocati nella Calabria, prendendo in esame i lemmi linguistici comuni e l'evoluzione filologica e semantica, epurando la lingua paleo-albanese dai forestierismi e barbarismi, arricchendola di lessico nuovo attinto dai vari classici arbresh e dal corrente linguaggio della nazione madre. Si avrà cura, in pari tempo, di favorire su vasta scala l’apprendimento della lingua scritta, la cui espressione è facilitata dacché sono stati introdotti, anche in Albania, i caratteri latini.

La ricerca storica e linguistica non può prescindere dallo studio della letteratura delle popolazioni di origine albanese facenti parte integrante del territorio italiano in generale e calabrese in particolare. La ricerca della poesia e della prosa in lingua arbresh e degli uomini impegnati al progresso letterario delle popolazioni di origine albanese permetterà un approfondimento degli interessi delle stesse popolazioni, del loro modo di pensare e di sentire, del loro orientamento generale e particolare nei diversi aspetti letterari, attraverso i quali meglio si potrà comprendere l’essenza dei vissuti delle popolazioni di origine albanese e nel contempo dei loro interessi letterari nell’ambito delle correnti culturali mondiali.

Questo aspetto di ricerca non può prescindere da una positiva considerazione del folclore e dell’ambiente delle popolazioni stesse. Il folclore darà indicazioni precise su quanto di reale e di immaginario si è conservato delle tradizioni autentiche. Il folclore stesso servirà alla ricerca per comprendere la complessità di un divenire superstizioso, religioso e fantastico, attraverso il quale meglio si potrà valutare il significato delle diversità in questo campo che è pure esso, espressione e manifestazione di un autentico divenire culturale. Attraverso il problema del folclore, si dovrà studiare il perché dei diversi atteggiamenti nei diversi ambienti nelle popolazioni di origine albanese.

Metodo

La ricerca nella complessità esposta, potrà essere attuata mediante una metodologia non astratta ma operante nella realtà concreta degli aspetti sopra indicati. In altri termini, il metodo di ricerca non dovrà mai scaturire da astratte congetture, ma dal contatto diretto, reale, storico, vivo, concreto, positivo delle popolazioni interessate.

Situazione

La ricerca stessa è suggerita da una situazione culturale delle popolazioni di origine albanese non scientificamente studiate o quanto meno relativamente affrontata in maniera generale.

Osvaldo de Rose (1973)
per: CENTRO LINGUISTICO INTERNAZIONALE
Piazza della Provincia (Autolinee), 36 - 87100 Cosenza (CS)

FILOLOGIA ROMANZA

La filologia romanza si interessa dell’origine e dello sviluppo delle lingue neolatine o romanze, cioè di tutte le lingue derivate dal latino: tra queste citiamo il nostro bell’italiano, il francese così musicale, lo spagnolo così “caliente”, il sardo, il ladino.

Perciò, non ci si meravigli di trovare qui di seguito qualcosa che riguarda insieme tre lingue: spagnolo, francese e italiano.

In effetti, la tesina riguarda un esame universitario di lingua spagnola, con richiesta di tradurre un brano di lingua italiana in lingua francese per comparare lessico e strutture derivate dal latino e spiegare come esse si siano evolute nelle tre diverse lingue.

 “La tentazione era molto forte. Avevo un bel stringere le mascelle come qualcuno che subisca un’operazione chirurgica, avevo un bel predicarmi che occorre costanza, che gli impegni presi sono sacrosanti, che dovevo continuare a scrivere…. Ma la finestra era aperta; il villino è sulla montagna e bastava solo muovere gli occhi per vedere tutta Bologna e tutta la pianura blu sino all’orizzonte. Inutilmente, per allontanare l’occasione, avevo socchiuso le persiane e mi ero rimesso al lavoro. Un raggio di sole, di questo caro sole d’ottobre, pallido come un convalescente, si ficcò tra gli sportelli e venne a cadere dritto sul calamaio proprio nel momento in cui vi intingevo la penna. S. Antonio non vi avrebbe resistito, e mandai tutto al diavolo, presi il cappello e facendo cento transazioni ipocrite con la mia coscienza, volli darmi ad intendere che, essendo ottobre un mese di vacanza, potevo trascurarmi di scrivere, tanto più che i miei lettori vi avrebbero anche guadagnato, e altre piccole verità che mi somigliano a menzogne e menzogne che somigliano a verità. Così uscii all’aperto”

 Olindo Guerini

TRADUCTION

“Un ècolier à la barbe grise”

“La tentation ètait trop forte. J’avais beau serrer les màchoires comme queq’un qui subit une operazion chirurgicale, J’avais beau me rèpèter qu’il faut de la constance, quel es engagements pris sont sacro-saints, que je devais continuer à ècrire…. Mais la fenènetre ètait ouverte; la ville est sur la montagne et il suffisait de lever les yeux pour  voir Bologne et toute le plaine bleu jusqu’à l’horizon. Inutilement, pour èloigner la tentation, j’avais fermè les persiennes et je m’ètails remis au travail. Un rayon de soleil d’octobre, de ce cher soleil d’octobre, pàle comme un convalescent, s’insinua entre les interstices et vint tomber tout droit dans l’encrier just au moment où j’y trempais ma plume. Saint Antoine n’y aurait pas rèsistè, et j’envoyais tout promener, je pris mon chapeau et transigeant avec ma conscience de cent facons hypocrites, je volous me donner à entendre qu’ètant Octobre un mois de vacances, je pouvais me passer de ècrire, bien plus que men lecturs y auraient mème gagnè, et d’autres petites vèritès qui ressemblent à des vèritès.

Ainsi Je sortis prendre l’air”

Discussiòn

PREMESSA : L’esame si svolge in lingua spagnola.

Qui il testo è in lingua italiana per soddisfare la richiesta degli amici italiani che non conoscono lo spagnolo.

Discussione della tesina in lingua italiana

Per ben tradurre un testo bisogna innanzitutto leggerlo attentamente cercando di capire ciò che l’autore ha voluto esprimere, e andando quindi, nel contempo, alla ricerca di parole e frasi idiomatiche corrispondenti per dare, nella lingua in cui si traduce, l’esatto concetto o, almeno, quello che si avvicina di più quando il pensiero dell’autore non può essere riferito in tutta la sua precisione.

Dopo aver letto attentamente il brano del Guerrini, almeno per il pezzo che mi sono prefisso di esaminare e quindi rendere in lingua francese, ho notato dapprima che la traduzione con “Un écolier à la barbe grise” è grammaticalmente esatta, ma non rispecchia quanto è contenuto nel brano. Perciò tale titolo non è esatto ; forse sarebbe stato meglio tradurlo con “Un homme àgè qui étudie encore” o con “Réflexions”, o non tradurlo affatto.

La prima frase non presenta alcuna difficoltà e come traduzione e come ricerca di parole, in quando il corrispondete vocabolo francese ha lo stesso significato di quello italiano.

Proseguendo nell’analisi, riscontro la frase “avevo un bel stringere” che si rende benissimo in francese con “J’avais beau serrer”, eliminando l’articolo indeterminativo “un”, giacchè esso viene rifiutato come “modus dicendi”, mentre il verbo italiano “stringere” trova l’esatto equivalente francese nel verbo “serrer”.

Il congiuntivo “subisca” che si trova più avanti nel brano, in francese va reso col presente indicativo, perché rende con più efficacia lo svolgimento dell’operazione ed anche perché dalla lingua transalpina è maggiormente adoperato un tempo più reale. Nella frase “avevo un bel predicarmi”, il verbo “predicare” va inteso nel senso di “dire e ridire, dire ripetutamente”, non va inteso nel senso di “parlare dal pulpito” o “diffondere una religione”, pertanto va tradotto con “répéter”.

La frase seguente “che ci vuol costanza” va tradotta con “qu’il faut de la constance”, mettendo il partitivo “de la” che restringe il senso della frase rendendolo più preciso.

Fino alla fine del periodo, la traduzione non presenta difficoltà. Continuando, si trova la parola “villino” che ho reso con “ville” in quanto è la parola più adatta al senso sia italiano che francese. Da scartare il diminutivo “petit” che avrebbe alterato il valore della parola.

Per l’espressione “e solo a muovere gli occhi” occorre fare una piccola trasformazione e rendere la proposizione come se dicesse: “ e bastava di alzare gli occhi per vedere Bologna”, rendendo così con più eleganza ciò che l’autore ha voluto significare. La parola “occasion”, ho ritenuto doverla tradurre con “tentation” , essendo questo il significato più appropriato che l’autore ha voluto darle. Il “socchiuso” della frase seguente non trova un corrispondente in francese ed è perciò intraducibile nel suo vero senso; ho dovuto quindi cercare un vocabolo che più di qualsiasi altro si accostasse al senso espresso in italiano, traducendo con “fermè”.

“Si ficcò tra gli sportelli” : per la traduzione del verbo “ficcare” non c’è che l’imbarazzo della scelta tra: “faulier, glisiser, s’insinuer”; io ho scelto quest’ultimo perché sembra che il raggio “s’insinui” attraverso le persiane per tentare di più l’autore tutto preso dai suoi pensieri. Ho avuto modo d’applicare una fase classica del “modus parlandi” francese e cioè “J’envoyai tout promener” per dare il senso del “buttare tuuto in aria”. Anche per taradurre “facendo cento transazioni ipocrite” sono ricorso ad un piccolo accorgimento, cioè una leggera trasformmazione

L'ANGELO DELLA MIA VECCHIAIA

PACE!

PUTIN E ZELENSKY

Dalle azioni che sto seguendo in TV sulla guerra che i responsabili della Russia portano contro l'Ucraina, mi sono fatta un'idea precisa sui due personaggi principali del conflitto imposto dai Russi e non voluto dagli Ucraini, esaminando bene nella mente e meditando profondamente sugli avvenimenti, per non cadere in errori di valutazione.

Ebbene: i due personaggi appaiono totalmente opposti: come il male ed il Bene, Golia e Davide, il demonio e l'Angelo, il lupo e l'agnello, Erode e Cristo, volpe-gatto e Pinocchio, e via dicendo.

Infatti: Putin scatena la guerra; Zelensky la subisce ed è costretto a difendersi. 

Putin sta comodamente seduto sulla sua poltrona di comando ed impartisce ai suoi generali gli ordini di distruzione; Zelensky è con i suoi soldati per organizzare la difesa, è tra la sua gente a dare coraggio e sostegno al suo popolo.

Il primo se ne sta al sicuro, ben protetto dai suoi "scagnozzi"; il secondo sfida le bombe per lottare con i suoi cittadini. 

L'uno ha il viso gelido nefasto; l'altro ha il viso della bontà. 

Putin ha la smania di comandare, di imporre i suoi capricci, ha manie di grandezza, vorrebbe ricostituire la "Grande Russia", vorrebbe imitare gli Zar, si sente uno zar, fa il dittatore, il tiranno, il despota, il boia; 

Zelensky si accontenta di far vivere in pace il suo popolo, liberamente, democraticamente.

Putin è traditore, infido, bugiardo e, nel contempo, pomposo; Zelensky è semplice, sincero, trasparente, fedele.

Putin è folle: vuole distruggere non soltanto l'Ucraina, ma anche gli Stati vicini e distruggerebbe, per la sua cattiveria e pazzia, tutto il mondo, se potesse. Perciò minaccia "La terza guerra mondiale" con l'uso della potenza nucleare; Zelensky è saggio e, con la stessa saggezza, dimostrata da Stati Uniti ed altri continenti, cerca di portare il folle al tavolo dei negoziati, onde evitare la catastrofe completa.

Non vorrei essere pessimista, ma "chi nasce tondo non può morire quadro"...La mente d'un folle è imprevedibile; da un momento all'altro combina guai irreparabili. Ricordiamoci di Hitler...! Eppure il Paese dell'ultimo folle ha contribuito a mettere a tacere quel primo folle...

Ora bisognerebbe far tacere chi "ha perduto il ben dell'intelletto", questo insipiente folle, questo novello Hitler...

Casole Bruzio, 06 Marzo 2022

AL POPOLO RUSSO

Casole Bruzio, 01 Marzo 2022

L'INVASIONE E LA GUERRA

Casole Bruzio, 05 Marzo 2022

AMOR DI PATRIA E RESISTENZA

Casole Bruzio, 19 Marzo 2022

LE STRAGI DI PUTIN

LO SGUARDO INNOCENTE DI DIDA

Mi perviene questo testo intitolato “Lo sguardo innocente”. Già il titolo m'intriga e mi incuriosisce ...e, prima di leggere il racconto, la mia mente comincia a fantasticare su tale “sguardo innocente”...

Lo sguardo può esprimere una gamma infinita di sentimenti...Unito, però, all'aggettivo “innocente”, che lo qualifica, il sostantivo riduce la vasta area semantica ad una scelta di significati ben precisa: purezza, stupore, incanto, meraviglia, sorpresa, sogno...ed anche non-conoscenza , agnosticismo.

Dal significato della parola, la curiosità passa alla persona che possiede quello “sguardo innocente”. Chi può essere? Un bimbo in braccio alla propria mamma, mentre ne succhia il latte dalla mammella e con gli occhi studia ogni movenza di chi lo nutre con amore e dolcezza, ne coglie lo sguardo colmo di tenerezza e di gioia, ne vede il sorriso accogliente, invitante, ne recepisce la candida, calda intimità trasmessa in un linguaggio interiore dal cuore e in un intimo colloquio di sguardi? In tal modo il bimbo apprende i primi palpiti di vita che lo accompagneranno per tutta la sua esistenza.

Può essere un bambino, o una bambina, di pochi anni d'età, alla scoperta del mondo che lo circonda? Una persona non vedente(in tal condizione nata o diventata) che, per quanto spalanchi le palpebre, non può godere di un cielo blu-celeste in un giorno di sole, ovvero blu-cupo trapunto di stelle o illuminato dall'argentea luce lunare, né può gioire, in primavera, dei colori vivaci, sgargianti, variopinti dei fiori, n'è -d'estate- dello splendore ammaliante del sole?

Chi non vede non può divertirsi con le linee ricciolute delle onde del mare rincorrentisi, offrendo allo sguardo bagliori dai varii colori: blu, verde, rosso, ametista, argento, acquamarina, celeste, azzurro, viola...La medesima persona desidererebbe ammirare, rapito in estasi, un'alba rosata, un'aurora boreale, un tramonto infuocato, una notte bianca con il sole a mezzanotte in SAN PIETROBURGO, oppure le cime innevate dei monti...Tutte siffatte visioni darebbero brividi d'intensa intima gioia. E come amerebbe gioire, chi più non vede, della campagna fiorita, degli alberi carichi di frutti saporiti, appetitosi, della Natura in festa!

Una persona così sensibile non può che avere soltanto Amore nel cuore. Pare che sia certamente “l'amor cortese” nei confronti di tutti i suoi simili e specialmente nei riguardi del ''sesso gentile''.

Considerando la Donna secondo la Verità del Cristianesimo scritta nei Testi Sacri, Dio diede una compagna all'Uomo, ad Adamo; da una costola di quest'ultimo, Dio creò la donna, Eva, perchè entrambi si facessero compagnia , s'amassero, dessero origine al genere umano, al Popolo di Dio, seguendo la legge Divina che desidera parità tra i sessi, rispetto reciproco e, soprattutto, Amore.

Oltre alla volontà di osservare queste Leggi fondamentali, ci sono altre idee per onorare la Donna: ella è l'Angelo della casa, ella è la Musa ispiratrice; è simbolo di Bellezza, Delicatezza, Gentilezza, Impegno costante e, “in primis”, simboleggia l'Amore.

Per arrivare a queste idee bisogna amare, molto amare, meditare, soffrire anche, lottare gli egoismi, perdonare e pregare, molto pregare, sempre pregare.

Io canto la Donna nella sua varia simbologia, in modo particolare nel simbolo più grande e più bello di tutti gli altri, nel Dono Divino, unico, soltanto alla Donna concesso, di cui Dio ha voluto gratificarla: la Maternità.

Perciò lodiamo e ringraziamo Dio per tutte le Sue Meraviglie che Egli ci ha dato! Innanzi tutto, per la vita che Egli ha fatto germogliare con il Suo Soffio potente.

La Vita ci proviene da Dio, perciò è sacra. E non dimentichiamoci che, con la Vita, abbiamo in noi la Scintilla Divina che dobbiamo far brillare. Chiamiamola Anima, Intelligenza, Cuore, Amore...! Sono sinonimi indicanti Forze interiori, spirituali, Sentimenti profondamente radicati, bene amalgamati nel nostro involucro corporeo, i quali, uniti insieme, fanno capire il Bello, il Bene, il Vero, il Divino.

Nella creazione della Donna, Dio aveva i suoi fini imperscrutabili: salvare l'umanità, redimere il suo Popolo. Dovremmo comprendere, finalmente, che Dio è Padre buono e generoso, è Perdono, è Amore.

Una persona sensibile, delicata, dallo “sguardo innocente”, un Adamo, tratta la Donna alla pari di se stesso, consapevole che uomo e donna sono uguali e che l'unica differenza nel corpo serve a generare la Vita. Egli dunque la stima, la rispetta, la omaggia, la coccola, la accarezza, la ringrazia, le sorride, la ama. E' orgoglioso di starle vicino, d'accompagnarla, di curarla, d'aiutarla. Vive per lei, lavora per lei, con serafica gioia affronta sacrificii, stanchezza, nuove sfide per lei e per i figli che lei gli ha dato. L'Adamo di oggi -sensibile, delicato, colto, credente-, spirituale e non schiavo dei vizii e degli abusi del proprio corpo, loda la sua Eva, ne canta le virtù e i dolci sentimenti ch'ella gli ispira, medita assieme a lei sulla bellezza, sul mistero, sulle incognite della Vita, ammira la meraviglia e l'incommensurabilità dell'Universo e, tramite lei, vola al Cielo con la mente, volgendovi gli occhi e, grato, ringrazia il Signore Iddio.

Una persona simile onora la propria donna -amica, fidanzata, moglie, compagna-, a lei si rivolge affidabile, sorridente, gradevole, generoso. Con lei ragiona dei vari problemi dell'esistenza, di ciò che ogni giorno può accadere, esamina le varie possibili soluzioni scegliendone una: la più ottimale, la meno drastica, quella che lascia spiraglio di porta aperta o una speranza e non fa soffrire nessuno, non lascia strascichi, rancori, dissapori.

Ci possono essere vedute differenti di uno stesso dilemma..., ma esse si discutono con calma, non ci si lascia sopraffare dall'egoismo di prevalere né -tanto meno- dalla rabbia...Lui e lei sono persone...e tra persone ci si rispetta e ci si comporta civilmente...La collera non ha rispetto. E gli iracondi incorrono in danni peggiori e più terribili: brutalità, violenza, uccisione...

L'Amore, in tutte le sue manifestazioni, è il contrario dell'ira e delle sue conseguenze. Se c'è Amore, non ci può essere ira e, viceversa, se l'ira è presente, manca l'Amore. Al posto di questo, compare l'odio.

Lo “sguardo innocente” per le sue meraviglie nell'Amore si tramuta nell'odio -a causa della bestialità di quest'ultimo-, in sguardo terribile, accecato, furioso, in sguardo assassino.

Invece uomo e donna debbono vivere insieme nell'armonia, così come Dio ha voluto, per farsi compagnia reciprocamente, per aiutarsi e sorreggersi a vicenda, per crescere ed educare i figli che verranno, insieme e sempre in armonia. In tal modo, si creerebbe una Famiglia e infine una società armonica, attenta ai bisogni, alla serenità, alla felicità di tutti.

L'armonia è una condizione di benessere che soltanto lo Spirito può dare. Tale condizione consiste nel perfetto equilibro tra le facoltà interiori e nobili e le necessità esteriori del corpo. L'interiorità non può prevalere sull'esteriorità e questa non può far tacere quella.

L'insieme, amalgamato di Intelligenza, Ragione, Sentimento, con l'ausilio di studio, conoscenza, esperienza, deve tener conto dei bisogni esistenti nell'abitacolo dove esso risiede.

Trovare l'equilibro nella stessa persona, dentro e fuori di sé, mi riporta alla filosofia del “conosci te stesso” all' “Io-Non Io”, al concetto di “Persona” all' “Alter ego”, è tutto un “continuum” di conoscenze concatenate; per migliorare, incivilire l'umanità, spingerla a liberarsi dal suo stato animale, renderla degna del suo Creatore, far brillare in essa la scintilla divina, farle comprendere che proprio essa è la più grande Meraviglia di Dio, il Quale le ha dato –a lei soltanto- il più bel dono: la Parola, per parlare di questa e di tutte le altre Meraviglie, per ringraziare Dio e cantare la Sua Misericordia.

Cosa sarebbe o farebbe un uomo da solo o una donna da sola? Sarebbe un animale randagio in cerca di preda o un asceta in eremitaggio sulla cima di un altissimo picco.

In entrambi i casi, sarebbe una “monade” solitaria e isolata, vagante e raminga nell'immenso Universo.

Dio creò la Donna togliendo una costola dall'uomo , mentre questi dormiva, e impastandola della stessa carne, della stessa materia, la pose accanto all'uomo perché di costui frenasse gli istinti di belva e perché ne fosse l'Angelo Custode avente natura e scopo di migliorare l'essere disteso al suo fianco, di meravigliarlo, correggerlo, affinarlo, plasmarlo, educarlo alla Bellezza e all'Armonia, ricordargli continuamente donde proviene, aiutarlo a far risplendere la sua scintilla divina, a scoprire e mettere a frutto i lati buoni della sua indole, ad ascoltare le tènere voci del cuore e a carpirne i sospiri.

La funzione della Donna è dunque molteplice, importante, imprescindibile, indispensabile; è la missione di cui la Donna si fa carico nella sua vita.

Senza la Donna non c'è Vita: la Donna custodisce la vita nel suo grembo, e la darà alla luce nel momento opportuno. E la Vita esploderà di gioia , brillerà di Meraviglia, invocherà Libertà, Giustizia, Uguaglianza, Fratellanza, griderà il suo ringraziamento al Cielo per tutte le sue creature.

La Vita nata dall'Amore è Amore, è Amore per se stessa, è Amore per gli esseri umani; è Amore per gli animali; è Amore per la Natura; è Amore per il firmamento, per gli astri che appaiono in alto (sole, luna, stelle , via lattea con tutte le sue costellazioni , comete); è Amore per tutti i fenomeni fisici (alba, aurora, tramonto, vento, pioggia, neve...); è Amore per il mare e per le acque di laghi, fiumi, torrenti, Amore per la montagna.

La Vita è l'opposto di morte: la vita è gioia, allegria, sorriso; la morte è tristezza, silenzio di tenebre, pianto; la Vita è movimento, attività, vigore; la morte è stasi completa, passività, consumazione.

Quindi la Donna procrea, genera, dà, perpetua la Vita.

Mi è difficile pensare che si possa togliere la Vita a chi dà la Vita..Ciò proviene dalla cattiveria tramandataci da Caino, quindi dall'uomo.

Generando la Vita, la Donna arricchisce l'umanità, la ingrandisce, la moltiplica, ed esegue così il volere di Dio:”Andate e moltiplicatevi!”.

Eppure, molte donne rifiutano di proliferare o abortiscono o addirittura sopprimono i loro figli.

Ma queste donne che si ribellano alla loro natura e disdegnano il disegno più bello proveniente da Dio discendono certamente dalla stirpe cattiva di Caino.

La Donna ha una missione nei confronti dell'umanità intera. Ne abbiamo avuto già la prova con la Beatissima Vergine Maria Madre di Gesù Cristo e parimenti Madre di Dio e Madre nostra, la nostra Madonna che dal Cielo veglia su di noi, ci protegge, intercede a nostro favore, molto spesso è intervenuta miracolosamente manifestandosi.

Io sento d'essere molto devoto e affezionato alla Madonna. Vorrei tanto essere un Suo oblato: anche perchè sono nato nel giorno dell'Immacolata Concezione...

Altre donne, santificate, hanno dedicato la loro esistenza a salvare l'umanità sia con la preghiera nelle celle dei conventi sia con opere di carità in giro nei continenti del nostro pianeta, dando seguito alle raccomandazioni di Gesù Cristo. E ancora oggi molte donne seguono l'esempio delle sante nella lotta contro il male e nel continuo sforzo di salvare, o almeno alleviare, le sofferenze dovute a guerra, povertà, preoccupazione, malattia.

Tutte le altre funzioni della Donna, facenti parte di un'unica missione nella completezza e pienezza -ordine, precisione, sensibilità, lealtà, armonia, allegria, delicatezza-, mirano a beneficiare l'umanità, ad abbellirla, a farle percepire il Meraviglioso, la Saggezza e la Perfezione, esistenti nella Creazione.

In tale atmosfera , parvenza di riflesso paradisiaco, come si fa a non vivere in pace?

Cerchiamo e troviamo la pace in noi stessi, prima di tutto, e poi trasmetterla agli altri! Come è possibile non provare gioia, la letizia serafica di San Francesco d'Assisi, serenità se non felicità? Perchè non vivere in armonia, nell'attesa di rientrare alla Casa del Padre?

Io ringrazio Dio per avermi ispirato i pensieri sù esposti. Ne sono contento. Mi sento soddisfatto: il che significa, per me, che questi pensieri sono giusti, non sono idiozie.

Ringrazio Dio per aver dato Pace alla mia anima in pena, per aver sanato il mio trafitto ed afflitto cuore, per avermi fatto sentire Perdono e Amore.

M'immagino lo stupore di Adamo, al suo risveglio, nel vedersi accanto la bella Eva...Immagino la sua gioia e la sua gratitudine a Dio...

Una persona non vedente non vede la Bellezza; riesce a percepirla, ad intuirla, attraverso altri segnali, da essa captabili: le forme levigate, perfette, precise, se trattasi di Scultura; la velata descrizione di colori, tematiche, forme, stili, se trattasi di Pittura; senza dimenticarne la tecnica usata dalla Musica, l'udito coglie la melodia; nelle persone, il parlare gentile, il garbo dei gesti e delle azioni, i rapporti affettuosi e fraterni, le opere buone e caritatevoli, i comportamenti onesti e corretti, fanno capire al cieco la serenità, il cuore generoso, la mente sana d'un'anima bella; nella Donna, in particolare, la Beltà si manifesta, a chi non vede, nell'accoglienza, nell'accettazione, nella disponibilità, nella delicatezza connaturata in tale creatura. Chi, come me, prima di perdere la vista( più di venticinque anni fa), ha goduto di sguardi e sorrisi di Donna, costui vive e gode ancora della Beltà femminile nel ricordo di uno sguardo penetrante di occhi stupendi di colore cangiante celeste-blu-verde-acquamarina, ricco di sincerità, riflettente candidi palpiti di Amore provenienti dal cuore, né può dimenticare il sorriso, smagliante, aperto, invitante alla gioia, o l'armonia della dolcissima voce nel cantare l'Amore e nel chiamare per nome l'amato.

Lo sguardo innocente può appartenere a giovane donna inesperta, che si fida ciecamente di chiunque, non avendo la minima idea di probabili pericoli ai quali andrebbe incontro o vive l'esistenza, la quotidianità, con occhi diversi?

Può essere quello dell'autrice , la quale vede la vita, la società, l'esistenza, la quotidianità, in modo diverso?

Freno la mia curiosità e la mia immaginazione e mi dedico alla lettura.

“ Lo sguardo innocente” fa parte di una silloge di racconti dal titolo “Il giardino di Dida” e contiene “Sette Fantasie”, sette storie inventate e narrate, cioè: 1. “Mamma Rosa”, 2. “Riccioli d'oro”, 3. “Le mie bambole”, 4. “Al crepuscolo della Pasquetta”, 5. “Lo sguardo innocente”, 6. “Il giardino di Dida”, 7. “L'amore impossibile”.

Poichè mi è stato richiesto di portare la mia attenzione sulla quinta “fantasia”, tralascio momentaneamente le altre e dedico maggior tempo a “Lo sguardo innocente”.

Il racconto inizia a pagina trentatrè dello stampato da esaminare e si estende per quattro facciate di trentaquattro righe ciascuna. Alcune pagine si presentano in doppia colonna.

La narrazione prende lo slancio iniziale d'un “waltzer” di fiaba incantata, poi prende la piega d'una storia a lieto fine e termina in tragedia dell'anima che dà sfogo al pessimismo in solitudine.

Un lettore frettoloso o poco accorto potrebbe sentirsi disorientato di fronte al personaggio di Dida che, inizialmente, è una “bella ragazza” in età da marito e tale continua ad essere, nell'insieme della narrazione; ma, in certi passaggi, diventa “bimba”, “bambina”: <<Resta con noi, bambina- dissero i gigli>> ; <<-vedi, bimba, quella nuvola in alto?->>; <<-Non credere mai a nessuno, bambina, [...]->>.

In altri passaggi la “bambina” diventa “piccola”: <<-Che ne sai, piccola ingenua?->>.

Per evitare possibili fraintendimenti, bisogna considerare quei diminutivi non come simboli di un'età plausibile ma come vezzeggiativi esprimenti affetto o ammirazione.

L'idea del dialogo con i fiori del giardino è un'immagine poetica. Mi piace. Altri poeti hanno parlato sul linguaggio dei fiori specificandone l'aspetto-semantico, descrivendone la varietà di colori, la gioia, l'allegria, che essi portano al cuore attraverso la vista, lo sguardo, l'interpretazione e per mezzo delle fragranze che essi all'odorato invitano.

Anna Maria Elisabetta Algieri fa dialogare il suo personaggio con i fiori. Forse sono i fiori che la giovane Dida ha piantato nel suo bel giardino, opera d'Arte estetica dai mille colori, dona serenità al cuore, placa i pensieri ruggenti, dissipa i dubbi sulle incertezze dell'animo umano. Forse sono quegli stessi fiori che Dida ha cresciuto amorosamente, ha curato con delicatezza, osservandone, ogni momento, il rigoglio...Ecco perchè c'è questo legame intenso, fortissimo, profondo, tra Dida e i suoi fiori. E i fiori le sono grati. Riconoscenti, ora nella loro piena maturità, le mostrano la loro bellezza eclatante, le evidenzano i loro vivaci, sgargianti colori, accettano e ascoltano benevoli le sue confidenza, le parlano, la consolano, la consigliano secondo la loro saggezza, esperienza, natura.

Le piante e i fiori conservano grande memoria; osservano, ascoltano, memorizzano, confrontano, silenti incamerano il loro sapere e, all'occorrenza, parlano e dànno consigli, (“a modo loro”- dice Anna Maria Elisabetta Algieri). Sì, perchè chi si pone in intimo dialogo con essi deve capirli- non avendo essi la parola umana- nel loro linguaggio astratto: i rami scossi dalla tempesta, le foglie accarezzate dal vento primaverile, le corolle dei fiori inchinantisi, i colori riposanti o vivaci...E l'interpretazione di questi segni esteriori avviene secondo lo stato d'animo, la fantasia, l'immaginazione, il pensiero di chi si mette in dialogo o in osservazione: persona o animale.

Ai suoi amici discreti Dida racconta ciò che le succede e le dicerie della gente paesana su di lei e sui suoi comportamenti in fatto amoroso. Le “rose”, i “garofani”, le “viole del pensiero”, i “lillà” ascoltano, pazienti, generosi, affettuosi. I “gigli” la invitano ad intrattenersi con essi per non perdersi nei meandri del “mondo”. A questo stesso invito s’uniscono le rose richiamando l’attenzione di Dida su agili nembi in cielo con il color rosato dato dai raggi del sole al tramonto. Si inseriscono nel colloquio le “camelie”, pavoneggiantisi nel loro candore, attirando la stizza delle viole del pensiero, “grandi occhi profondi”. L’ “oleandro” sprizza veleno dai suoi fiori, pur belli, contro tutti e mette in guardia Dida turbandone i sogni. “L’albero di lillà”, comprensivo, cerca di trovare un accordo, una via di mezzo, sul giudizio nei confronti dell’umanità, salvata e redenta da Cristo, come ricordano le “passiflore”.

Nella trama del racconto si capisce il perché della tristezza di Dida. In un primo momento sembra esserci una scelta ben precisa: la solitudine.

Certo, ogni persona è libera di scegliere la propria condizione di vita. La scelta dipende dalla maturità, dalla educazione, dalla sensibilità , dall’indole, dalla psiche della persona.

Io, per esempio, non amo la solitudine, se non soltanto in determinate occasioni: quando medito, prego, scrivo i miei pensieri, mi libro con la mente verso il cielo, solco nel ricordo fiumi, mari, oceani, volo con la fantasia in Paesi di fiaba, mi immergo con l’immaginazione nell’infinito incommensurabile.

Non mi piace la solitudine, in senso affettivo. Ho bisogno di amare e di essere amato, ho necessità di comunicare, di dialogare, di avere compagnia, di trasferire ad altri, al mio prossimo, sentimenti, fede, sogni, verità conquistate.

Penso: se Dio avesse voluto la solitudine per l’uomo, non gli avrebbe messo accanto Eva...

Dida appare fragile, indecisa, insicura..., suggestionata, com’è, anche dai discorsi degli amici fiori, anche dal pregiudizio e dal pettegolezzo della gente del paese.

“..Non credere mai a nessuno[...]. La gente non ha coscienza: deride, inganna...” – le dice l’oleandro. Sotto un certo aspetto, è vero, se si pensa alla natura dell’uomo, alla sua storia fin dai primordi...Nel genere “homo”prevale l’istinto animalesco, si annida il male tramandatosi da Caino, c’è invidia , viltà, cattiveria...Ma Cristo ci insegna di andare a scoprire ogni briciolo di Bene nel nostro prossimo. Ma poi, perché dare importanza al pettegolezzo della gente? Non farci caso! Passa oltre! Fa’ finta di non sentire! Segui il tuo intuito, la tua volontà, il tuo istinto, il tuo libero arbitrio, il tuo giudizio, purché vòlti al Bene!!!

“...Gli uomini e le donne amano se stessi soltanto[...], sono egoisti, sono falsi, sono rapaci...”- continua l’oleandro. E’ vero anche questo. Ma bisogna fare un “distinguo”. Non tutti sono di tal fatta...Cerca le persone giuste che abbiano la stessa tua indole , le stesse tue visioni, la stessa tua etica! Frequentale, va’ con loro d’accordo e sii serena, o Dida. Inoltre ricordati che in ognuno di noi si annida il male ma ci sono anche gioielli di Bene. Facendo germogliare questi ultimi e pregando Dio che ci tenga lontani dalla tentazione possiamo operare il Bene, secondo la Sua Volontà. Siamo coscenti d'avere in noi la scintilla divina destinata a farci amare, ma siamo anche deboli e facilmente preda del peccato. Rafforziamo le nostre difese con la preghiera continuna, giornaliera, e facciamo del nostro meglio, con forte volontà e convinzione!!!

Successivamente, la solitudine cede il passo all'illusione/delusione .

Il padre di Dida, Lando, cerca di distrarre la triste figliola dalla solitudine e la porta in un lungo viaggio per farla svagare, incontrare gente nuova, vedere luoghi diversi .

Dida, che non ha voluto sposarsi finora, ed ha rifiutato le offerte del ricco barone del suo paese, durante quel soggiorno fuori casa s'innamora di Floriano, amico del padre, che ospita entrambi: padre e figlia. Floriano si mostra amabile, affettuoso, con le stesse idee di Dida. Dida cade nella rete dei lacci amorosi. Rimane colpita dai modi gentili e civili di Floriano nonché dalla beltà del viso e del corpo...

Si cambia, in questo mondo. Si cambia: pensiero, idee, decisioni, gusti..., nel tempo o anche da un momento all'altro. Se non si ha il tempo di assimilare il cambiamento, di provare che le impressioni sono giuste, se non si conosce bene una persona fino a poco fa sconosciuta, avviene la delusione “all'apparir del vero”. Dida si illude, s'illude il padre di lei, Lando, che torna felice a casa per darne notizia a tutto il paese. Festa! Festa! Festa!

Com'è cambiata Dida, nel frattempo cambia anche Floriano, che la tradisce, incontrandosi nel “parco” con un'altra donne, in amore. Dida viene a saperlo da un'amica, la quale come prova, la porta nel parco. Lì Dida coglie Floriano in flagrante e scopre la di lui infedeltà.

Ma ecco che ritorna la sua debolezza: non affronta Floriano , va via a rifugiarsi nel suo giardino.

Anna Maria Elisabetta Algieri non dice la conclusione..., la lascia al lettore che rimane così, sospeso..., a meditare.

Osvaldo de Rose

Casole Bruzio, 17 Novembre 2021=inizio

14 Aprile 2022=finito (con tutte le sue difficoltà).